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        传奇中祝祷者仍以旦角为多，场景安排则多见为女子选于明月之夜烧香祈福，对天倾诉个人遭遇与心中企盼。

        其所关心之事莫过于对于至亲者的祝福与期许，以及家人眷属能够及早相逢团聚之愿。

        男子身份者则着重于功名企盼与家国之思的祈求。

        祝祷情节某种层面说来亦与自叹情节拥有相类似的戏剧特色与作用;角色在祈神祝祷时经常是运用具体言词口白表达出所祈心愿，透过人物的话语，观众因能知悉剧中角色心里挂念之事与期盼愿望为何。

        从主要情节线来审视，这类情节一样对于剧情发展不具切要影响作用，但它一样拥有让观众更为知悉角色人物的个性品格与心中意念的作用。

        祭祀与祝祷在祈求庇佑一事所表现出来的形式手法与心情态度上甚为相似。

        但在事件的细部内容与情节所发挥的戏剧作用则有殊异之趣。

        祭祀指的是戏曲中角色对于已亡亲人进行超升荐亡仪式，希望亲者于天有灵，安详宁静。

        然而在传奇剧本中荐亡祭祀之事往往是受到讹言的影响误会对方已亡逝。

        故而有祭拜追悼之举，如《寻亲记》中郭氏听闻丈夫周羽已经于差往边疆途中遇难而对其遥拜奠祭，(第十七出:〈遥祭〉)，事实上其夫侥幸获救脱难，并未身亡。

        再则祭亡追悼场面亦会安排有巧遇与错过的情节内容，例如《香囊记》中张九成之妻邵贞娘以为丈夫已经丧命沙场，于上元佳节时前往寺庙为其荐亡。

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