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        而该女儿国却有一个最特殊的地方：“其所异于人的，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。男女虽亦配偶，内外之分，却与别处不同。”

        男女并存，女主外、男主内，这样的女儿国可以说是前所未见的，似乎是依照现实社会描画而成的，但两性在社会中所扮演的角色却刚好相反，就像是我们所处的现实世界的倒映。

        所以，与以往作品中的女儿国不同的是，镜女儿国并不是一个作者凭空想象出来的，由女子构成的乌托邦世界。

        在镜女儿国中，依然坚守着封建礼教的那一套陈腐的东西，缠足作为最不公平最不合理的现象在这里还是普遍存在着。

        “闻得他们最喜缠足，无论大家小户，都以小脚为贵；若讲脂粉，更是不能缺的。”

        唯一特殊的，只是男人和女人的生理形态比之我们所处的世界是完对调了。

        可见，从镜女儿国的现实依托来看，镜女儿国的诞生完是立足于作者所处的现实社会，《山海经》中的关于女儿国的典故，不过是作为一个引子，然后作者在此基础之上尽情发挥针砭现实社会之能事，它们之间早已没有直接的依托关系了。

        与此相反的是，镜女儿国与现实社会则有着更为紧密的关系，无论是社会制度、阶级关系与社会分工，都与我们所处的社会没有太大的差异。

        只是男女的形态被一面镜子倒映了过来，正如我们在镜子中看到自己的左手变成了右手一样，其实并没有发生实质性的改变，镜女儿国内的男女社会地位和角色划分与主人公所处的天朝上国其实是一致的。

        镜女儿国与作者所处的现实社会在本质上许多共通之处，而仅仅在形式上是以颠倒男女的“镜像”出现。

        虽然在镜女儿国中居于统治地位的一方，在生理特征上属于我们所处社会所定义的“女人”，但如果抛开我们的社会这个参照物，单就这个国家本身而言，它并不见得就是一个“女尊男卑”的国度。

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