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        因此作者菌认为，所谓的女权社会，不应该以占社会主导地位一方的性别作为衡量标准，不是说女性取代了男性的社会地位，就说这个社会是女权社会，因为性别只是相对的。

        在镜女儿国里，“男人”和“女人”的指称相比唐敖、林之洋所生活的社会中的“男”、“女”来说，已经发生了一百八十度的转换。

        且来看这里的“妇人”“又朝前走，街上也有妇人在内，举止光景，同别处一样，裙下都露小小金莲，行动时腰肢颤颤巍巍；一时走到人烟丛杂处，也是躲躲闪闪，遮遮掩掩，那种娇羞样子，令人看著也觉生怜，也有怀抱小儿的，也有领著小儿同行的。”

        这前半段没有可疑之处，明显看到这与我们所处社会中的妇女形象是一致的。

        但问题在于接下来：“内中许多中年妇人，也有胡须多的，也有胡须少的，还有没须的，及至细看，那中年须的，因为要充少妇，惟恐有须显老，所以拨的一毛不存。”

        属于我们所处社会中的男性形象，但是在镜女儿国，正如我们所见，他们在社会上却是以女性的身份出现的。

        镜女儿国的子民而言，却是“习惯成自然”，反倒认为与她们相反的天朝人是“颠倒阴阳”。

        唐敖和多九公刚踏入女儿国，就遭到一位“妇女”的非议：

        你面上有须，明明是个妇人；你却穿衣戴帽，混充男人！你也不管男女混杂！你明虽偷看妇女，你其实要偷看男人。你这臊货！你去照照镜子，你把本来面目都忘了！你这蹄子，也不怕羞！你今日幸亏遇见老娘；你若遇见别人，把你当作男人偷看妇女，只怕打个半死哩！”网更新最快电脑端:..co

        俗话说的：‘习惯成自然。’我们看她虽觉异样，无如她们自古如此；他们看见我们，自然也以我们为非。”

        没错，按照这种对立的思维，如果她们看到我们国家的情形，同样也要把我们的国家称之为“女儿国”了。

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