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        聊斋志异席方平：叙写席方平赴冥界代父伸冤的故事，于阴曹地府所遇皆是贪官酷吏。

        他状告富豪羊某，城隍“以所告无据”而驳回，他“以官役私状告之郡司”，又被推回城隍复审。

        忿恨不平的席方平，一纸诉状告到冥府，谁料阎王也是个贪赃枉法之辈，最终不得已到天庭之上找到二郎神才沉冤得雪。

        ，托言鬼神实则影射现实社会。

        逐级上诉，它所讽刺、鞭挞的已不再是某一官吏的罪恶的个别现象，而是整个官僚机构的**与黑暗。

        这是一篇十足的讽世之作，是鬼怪成熟时期的代表作品。

        以往学者们在分析鬼怪类时，多认为是一种异闻琐见，没有什么艺术、社会现实价值。

        直至明清时，鬼怪才得到人们的重视，聊斋志异在文学界的重大影响便是明证。

        然而即使是聊斋志异，其被抬高、甚至被列为艺术巅峰之作，其价值也仅是从反映论的角度量测，认为其成就在于借鬼怪讽刺了现世的黑暗，有着积极的现实批判性。

        然而事实并非部如此。多数鬼怪均系文言。

        中国古典中文言一派，区别于晚出现的话本体，前者以抒情性为主，后者则受话本“说话人、听众”的创作接受样式制约，以记述性为主。

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