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        孝顺婆母的周青被枉杀的冤案，是后来关汉卿的名着窦娥冤的原型。

        “青若有罪，愿杀，血当顺下青若枉互，血当逆流。既行刑已，其血青黄，缘旛竹而上标，又缘旛而下云。”

        这一描述到了后来成了关汉卿窦娥冤中的六月飞雪。

        整篇，情节哀怨、幽苦，是对现实官场、政治丑态的控诉，更是对个体脆弱命运的惋惜同情，这惋惜深处又隐含着对顽强生命意志的张扬。

        另有搜神记苏娥写交趾刺史“何敞”，夜宿鹄奔亭时，遇多年前冤死于此亭的鬼魂“苏娥”状告亭长“龚寿”劫财杀人。

        后经查证，何敞终为死者沉冤昭雪，恶人也终伏法受刑。

        这种生前惨遭杀害，死后阴魂告状的题材开启了后世公案的先河。

        风格沉郁、阴晦，读来让人心生愤慨，虽然文末有“善有善报，恶有恶报”的情节安排，然而虚幻中沉冤得雪给人的暂时性安慰却也让人生出深感现实黑暗、无由申辩的怆痛。

        这是社会丑的内容，以生命丑的形式托显，倾诉了作者内心积压已久的怨愤。

        至此，鬼怪实现了它向“讽世劝诫”原型的过渡。

        于明清之时，鬼怪类成了寄喻作者批判精神的讽喻作品的集中表现，这是鬼怪在成熟时期表现出的最具特征的价值，预示了文体的高度成熟，也是鬼怪题材在运用中的最终成熟。

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