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        其次，从本质内涵上看，“鬼、怪”本身是一种反本真（不合规律性）、不合目的性的存在，这与“丑”是内在地相通的。

        鬼怪之反本真、不合规律性表现为：鬼怪是一种虚无缥缈的、不能用现实逻辑证实的存在物，它不符合事物的客观存在方式、生存规律。

        比如说，鬼作为另一种存在方式的人的延续，有着异于人的诸多特征：呼风唤雨、化为青烟、没有重量、不能见光等；怪则能延寿数千年、吃人、幻化为人、腾云驾雾等。

        如此种种，都呈现出对自然规律和社会秩序的违反，对当下现实、现存理性的背离。

        不合目的性，即人的求善、求美的实践目的不被满足、不能达到。

        人希望周边的自然物是能被穷尽地认识和完满地掌控的，然而鬼怪世界却呈现出对人的生命的蹂躏、对人的自信心的践踏。

        这就是丑，是早期人类毕生不断努力以图破除却一直无法实现又不能回避的丑。

        同时随着人类文明的发展，尽管科学在不断地破译鬼怪这种丑类之所以产生的“密码”，但新一轮的实践又会产生出新的疑团来。

        于是，包括鬼怪在内的丑的精神性现象永远不会消失，而只会随着历史发展变化而转化。

        再次，从形象上看，鬼怪更显得具备“丑”的特征——无序、不和谐以至令人恐惧的特征。

        鬼怪形象大多无比例的协调、线条的优美可言，更谈不上行为举止合乎社会准则了；多数鬼怪青面獠牙、形相怪异，或长舌示人或枯骨翻生，或千年不死或屡杀不亡。

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