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        无论从情鬼戏的故事情节还是曲辞创作来看，皆隐蕴着无限的悲情，看似团圆的结局并未泯灭传奇本身如烟如梦般的哀鸣声，正所谓乐极生悲、兴尽悲来。

        故事之悲不止在于传奇中塑造了一个令人怜惜的情鬼形象，更在于情鬼恋情曲折进展的历程，生旦的结合抑或分离，皆隐含着沉郁的悲剧情韵。

        通过曲辞中蕴含的悲剧特色，进一步挖掘情鬼戏之悲剧性，也可以明了情鬼戏是剧作家在融入了自身情感之后，对其所生存的整个晚明时代悲剧性的再现。

        晚明传奇作品中出现了多部情鬼戏，而它们的产生与晚明时期的社会文化背景有着密切的关系。

        因为要知道在晚明时期，社会动荡不安，地方叛乱、党争不断、倭寇入侵，朱明王朝处于危机四伏的状态。

        并且在明中期以后，程朱理学渐衰，王阳明“心学”和李贽激进的“异端”思想影响着晚明思想界。

        士子们对腐朽的政治彻底绝望，他们的心态也发生了转变，甘愿退隐山林，进而研习禅学和创作文学作品，文人传奇因之兴起。

        剧作家在大多数情鬼戏作品中总会穿插一些动荡的战乱描写，亦即暗指当时的社会实情，进而从文学的角度揭示时代背景。

        文人创作的传奇皆因心悲而情动，将其人生遭际融于戏曲创作中，在作品中安排书生科场失意，名落孙山，转而与有情女子相恋的情节，亦是他们心底的期盼和美好的愿望。

        文人创作传奇，无奇而不传，情鬼戏更是汇聚了文人创作求奇的心理需求，因情而感人，进而推广到社会各个阶层，引起了上至达官贵族、下至平民百姓的共鸣。

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