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        后倩娘与王宙相约私奔“连夜遁去，倍道兼行”，最终倩娘之魂与王宙结婚生子相伴多时，直到五年后倩娘因念家人，回到家中，两个倩娘的形与魂相见相容之后，家人和王宙这才知道倩娘为情竟可魂灵出窍，奔走千里而不自知。

        后亦有元代郑光祖的杂剧剧本《倩女离魂记》以此为蓝本创作而出。

        倩娘与王宙的爱情故事也在梦与魂，虚与实的难辨混淆之下，显得惊世骇俗，荡气回肠。

        此类传奇中，《封陟》和《裴航》亦被后世广为流传。

        《封陟》中的仙子上元夫人三求封陟而不得后封陟染疾而终，上元夫人顾念旧情为其延寿一纪，封陟为错失这段仙缘而追悔莫及。

        《裴航》中，裴航为求仙子云英为妻，于仙境求得广寒宫玉兔捣药的玉杵，捣药百日夙兴夜寐，终得佳人成仙而去。

        此类仙人恋慕凡尘，与凡人结下姻缘的传奇多受道家传说中求仙问道，而隐遁人间的理想相契合，同时也与受到前代如曹植宋玉等一类作家的影响有关，此类传奇无疑都能在他们所撰写的于梦中偶遇仙女佳人等一类故事文赋中找到缩影。

        而后世文学以此为典范的莫过于《牡丹亭记》，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。

        作者通过这样虚与实模糊交织的方式，使得人物情感在荡气回肠之余，亦满足了当时社会背景下，人们对圆满结局和事事但求团圞的文化追求。

        于此类似的传奇还有《异梦录》和《灵应传》，但异梦录中，并非侧重于表现男女之情，而《灵应传》则更应归入于仙游类纪梦传奇中。

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