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        两种大道体现在修士的修炼亦是如此孔圣创浩然之气先正己后正人若自身不正不纯不精任你口吐莲花也无法证道所以孔孟二圣之后儒道已失只有儒生而无儒士更不用说成圣成贤。

        道门的修炼与此有相通之处都是求精求纯。

        魔道三宗同出于玄门最根脚之处也承认世间万物有序而作但在这个“序”的认知却是与其他大为不同才会被归为妖邪。

        最能说明的便是刚才苏无遮所说“天下万物生于有而有生于无”这一句道门据此认为这是返本归源后状态而魔道却认为据此可以视为是万物产生有序的最正确方式即世间万物一开始便应该任其无序任其混乱哪怕是如炼尸宗般炼尸为奴如瘟皇派和百蛊门一样驱使蛊虫或散播瘟疫。

        有生无于所谓的有便是在这种无序和混乱中诞生自然而然会产生正确的有序之道。

        正因为如此魔道邪宗才会通常被放在一起不论是孔圣或是道门都视之为邪道。

        一方认为大道如线一方认为大道如点。

        “这般如何传道？”席慕白也忍不住发问道。[感谢支持小说]

        孔璋亦不由愕然他修炼至今蜀山的各种法诀都相当于明确的指出了一条风险最小的修炼之路。

        如果依魔道所说光是各宗的修炼之道不一便难以传道。

        苏无遮却笑道：“这有何难本道场不禁世间之道任何宗门都可以向本道场求入驻只要得到道场允准便可以在此传道解惑。道场取名稷下学宫正是想仿效当初诸圣时代坚信百家之道汇于此自然会优胜劣汰假道伪道任其之前如何一手遮天终将无所遁形。”

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