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        第一步，改变耽误人享受的教义，让教众吃肉喝酒过得更好，以进一步加强凝聚力和武装力量的体力战斗力。尽管摩尼教骨干成员本身就是偷偷过着腐化好日子，食菜说法只是蒙蔽愚弄教民让广大教民贡献牺牲。

        现在扩大了受益者范围，让普通教众也尝到好处，让本教对追求实际好处的百姓更有吸引力，更有群众基础，根本目标却是盯上了广泛分布江南的寺庙。

        等着人敬奉供养的这类人自然要生活在人烟稠密经济发达的地区，起码是衣食充裕的地区。

        神徒们，尤其是人员众多的大寺庙，要是扎根穷乡僻壤，当地人稀少或贫穷得自己都没饭吃，再虔诚信仰又岂会有能力供养寺庙？和尚们，管你是大德高僧，还是伪信徒，没有足够的供养都得饿死，何谈发展壮大本门。

        而江南是鱼米之乡，富裕不说，首先不缺粮食。因而寺庙众多，和尚众多。

        大的，年头久远的有影响力的寺庙是有大量田产大量财富的。

        名寺名僧的富有，后世的人也熟知。

        那家伙出入是豪车，得到的是富翁甚至官府高官的盛情款待和保护，住五星级酒店，私下赌博论百万的下注。输个五七百万，根本不当事。在这个迷信而受皇室影响神教极度昌盛的时代更牛，很多大寺良田上万顷，佃农无数，富得流油。

        这是物质财富方面。

        人员方面。

        和尚是什么？

        只认神主，六亲不认，无牵无挂的汉子啊。

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