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        孟哲一看是刚才他和陈旭议论的“劳力士”。随既微笑着站了起来说道：“没问题…”手也同时伸出来做了个请的姿势。

        “您看中的这幅称之为菩提双鸟纹。由菩提树和双鸟纹组成”。傣族把菩提树当成“佛树”，在佛教的经书中有一本《二十八代佛出世记》。

        书中是这样说的：佛教共有28代佛祖，每一代5000年，释迩牟尼是第28代佛，每一代佛均有一种“成佛树”。

        这28代佛树都受到傣族人民的崇敬，除了种于佛寺院内外，村寨中、竹楼庭院中和寨子附近也有栽种。傣族把种植佛树看成是一种善举，认为能获能得佛的庇护。

        他们认为砍伐佛树是对佛的不敬，在过去的法典中曾有“砍伐菩提树，子女罚为寺奴”的条文。在佛门弟子心中，菩提树是至高无上的圣树，备受崇敬。

        不论菩提树长在哪里，都会得到人们的精心呵护。这幅傣锦中的菩提树代表神圣、吉样和高尚，而双鸟则代表了在人间护佑生灵，傣锦在白色底上织以红、黑两色图案、古朴深厚，特别用于睒佛的佛幡，具象的狮、象、马、塔、寺等图案在中国织锦图案中个性鲜明，有东南亚文化的韵味，充满浓郁的南传上座部佛教风情。”

        “孟，真没想到你对佛教文化也能讲得这么好…你能告诉我这些颜色是用化学方法染的吗？”法老指着傣锦上鲜艳的色彩问道。

        “呵呵，染色工艺是傣锦工艺中不可缺少的一个部分。染色，即把通过防染工艺的白布染成蓝底留有白色图案的花布。

        中国古代流行于魏晋六朝，盛于唐代，有蜡缬、绞缬和夹缬即腊染、扎染和印染。染是各民族制作服装时都要遇到的工艺，有些民族先染线再织锦，有些民族却是织好锦再染色，也有的是做好衣才染色的。

        云南少数民族却是用植物染料染色，用靛蓼蓝染色，用核桃树皮煮汁染褐色，冬瓜树皮、麻栗树皮染淡黄色，用茜草、紫胶染红色，姜黄、黄莲根染黄色，用刺莓果汁染紫色等等，这些都是不同地区不同民族的传统技法。

        傣锦传统的经纬染料多为草实、树实、植物茎叶之色汁和矿物颜料，在古代还用动物血加染。呵呵，我的回答不知道你还满意吗？”

        “噢，孟，我真没想到你的知识会这样丰富！我对你的回答很满意！你细致耐心的服务令我更满意！再次衷心的感谢你…”

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