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        唐小山却是微微一笑：“经囘学之道，略知一二。”

        贾负道：“既如此，敢问才女，世人皆乐富而è贫，圣囘人却说‘贫而乐’，却不知贫有何好处，圣囘人乐之？”

        唐小山微笑：“‘贫而乐’三字，虽在许多典籍中有见，但最初却是源于《论语》中之‘莫若贫而乐，富而好礼’，而《论语》自遭秦火，到了汉时，或由孔壁所得，或是口授相传，故又有今本、古本、齐论、鲁论之别，今世所读虽是‘贫而乐’，但按古论，却该是‘莫若贫而乐道，富而好礼’，少了一字，意思已是截然不同，今人以讹传讹，以圣囘人之言，劝人安于贫困，其实圣囘人但愿天下万囘民无不富足，若只是贫，有何可乐？贫而不失其道，才是圣囘人本意。”

        读经之人虽多，但大多都是“读si书，si读书”的腐儒，“贫而乐道”四字只在古论中囘出现，令人所用的俱是“贫而乐”，贾负本以为这姑酿不过是十来岁的样子，就算读过几本《论语》，但《论语》版本极多，每一本大体相近，却又有些微不同，很多人都是知今而不知古，他本想在唐小山对“贫而乐”作出解读后，再教训她读经而不溯源，却没想到唐小山虽然年纪不大，平曰无事却好读书，各种版本的《论语》全都读过，未上他之当。

        贾负念头一转，又问：“圣囘人又云：民可使由之，不可使知之！敢问才女，此意何解？”

        唐小山轻叹一声：“这又是后人曲解圣囘人之言。此句本是‘民可，使由之；不可，使知之’，圣囘人本义，礼乐教囘化，囯之大事，百囘姓若有足够智慧，可让其参与，就算鱼昧，亦当解释给他们听，让他们知道为何要那般做。后世一些人却为迎合帝王之意，强读成‘不可使知之’，言圣囘人之意，囯囘家大事，百囘姓只需照做，无须知晓，只是少了两个断句，圣囘人之意全被曲解，圣囘人若是复生，得知自己的话被人这般利囘用，不知是否会被气得再si一次？”

        淑媛帝姬道：“原来如此，我每每读到此句，亦觉奇怪，孔夫子既说‘有教无类’，为何却又说礼乐教囘化，不可使百囘姓知之？却原来是后人曲解圣囘人本义。”

        此时，贾负已知道这少囘女绝非是si读书之人，却又想着，她就算再怎么聪明，年纪也是有限，就算从一出生读到现在，又能够读上多少，记上多少？

        于是挖空心思，尽找些艰涩生僻的句子前来相难，谁知唐小山不但从小读书，却还过目不忘，且别人读书，对老囘师的教囘导大多不敢质疑，她却是总有自己理解，旁征博引，听得众人纷纷点头。

        神囯与外界不同，所谓出则为将，入则为相，实行的还是秦汉之前文武不分家的体囘制，如八圣十六神，不但武功独到，于文采上亦要高出寻常人，眼见贾经师问得这般生僻，这少囘女却是对答如liu，没有丝毫迟疑，不由得开始佩服起来。

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