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        虽然加起来不多，但这年头官吏是分开的，官是贵族，是肉食者，不是有封地便是有采邑；而吏，是役的一种，纯粹的自带干粮。但这种役能捞取好处，因而哪怕自带干粮也有人愿意干，不过大部分人想干也干不上。礼乐天下，贵贱恒定，一个人是操的什么职业，往上数十八代必定同职业。

        也就近几百年征伐自诸侯出，自公卿大夫出，统治者将自己统治的法理性给砸碎了，这才有所松动，却也只是有所松动，上位者鄙下等人做的事，根本不认为下等人是人，认为自己与氓庶奴隶是两个物种。

        氓庶奴隶便是想干上等人的工作，也没有学习和接触的机会，故而这年头能四处投机的游士，都是有姓氏的地主，也就是祖上是贵族，但不是嫡长，一代一代比差，最终沦为了庶人。

        吏不属于游士阶层，在游士之下，因而吏的子孙自然也是吏，不过只是一部分，因为贵族需要的吏没那么多，而一个人族一辈子肯定不会只生一个孩子。

        辛筝不仅给吏发钱粮，需要的数量也很多。

        贵族的统治并不会管到底基层，乡里之间的事都是乡贤处理的。

        何谓乡贤？

        答曰：乡里有钱有奴隶或人丁多的家族，普遍为贵族偏远旁支中没有爵位，但有土地的小宗。

        倒也不是不想管，而是管不过来，真管起来的话统治成本太高了，还不如通过乡贤来管理，虽然乡贤往往意味着乡中一霸，欺男霸女侵吞土地的事少不了，不吸人血可积攒不起能够成为乡贤的家业，而且因为乡贤在当地经营太久以至于根深蒂固，地方上往往只知乡贤而不知封君，但只要牛羊没有死绝，乡贤没有公然造反，不会妨碍到贵族的生活与战争需求便无妨。

        王权不下乡的说法便是如此来的。

        辛筝一点都不喜欢这种现状，她的地盘她做主，包括基层。

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