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        随后又有道门圣贤列子，出言自问“夫有形者生于无形，则天地安从生？”

        他先认可了太上圣人的《道德经》所言，“道”为所有道门之人认可的至高存在。

        其于“无”中生“有”，即是“一”，“一（有）”生“二”，“二”为阴阳，圣人以阴阳进行统御万物，“二”则生“三”，为万物兴盛之征兆，随后有“三”则生万物。

        然其有问“有形的事物是从无形之事物产生出来的，那么有形的天地万物是怎么产生出来的呢？”

        而后解答曰“昔者圣人因阴阳以统天地。故曰有太易，有太初，有太始，有太素”

        简而言之，

        便是为太易，是指没有出现元气时的状态；

        所谓太初，是指元气开始出现时的状态；

        所谓大始，是指形状开始出现时的状态；

        所谓太素，是指质量开始出现时的状态。

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