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        “怎么就乱了套了，我——”李牧正要反唇相讥，忽然停住了，他看了眼李世民，又看了眼魏征，回想刚刚李世民说的话，心里头一突，为何李世民特意让魏征说出这件事？难道这是他的意思，魏征只是被他当枪使了？

        李牧眼珠转了下，躬身向李世民施礼，道：“当然了，若是陛下需要锦衣卫，臣xs63正文

        “技术？”

        技术的概念，李世民、魏征等人的脑袋里还没有。技术的重要性，他们也认识得不是很清楚。这一点，从历代遣唐使从唐朝获得多少东西，就能够判断一二。

        唐朝时期，倭国前后派出了十九次遣唐使，当时的倭国正处于社会变革时期，通过不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入倭国，推动了倭国社会的革新。

        倭国的“大宝法令”即以唐代律令为规范制定的。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。甚至礼仪方面，也“男女衣服皆依唐制”，连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。

        遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在倭国广泛流传。留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出倭国的假名文字。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为倭国民族文化。

        甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。但这些，都不算什么。真正养虎为患的，是传过去的技术。

        冶铁术，让倭国有机会打造出更超中原的钢材。模仿唐刀样式打造的倭刀，实用性更胜一筹。到了明朝中叶，倭国浪人横行沿海，依仗的便是这锋利异常的倭刀。

        还有中国的‘四大发明’，也基本都被搬运到了倭国，成为了‘具有倭国特色的文化’，以至于后世中原失了传承之后，倭国竟堂而皇之的，大言不惭地说是他们自己的发明。

        类似的事情，还发生在高丽。因此，李牧说的话，也不仅仅指的是倭国，防备的也不止是倭国。

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