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        吕不韦有些迷茫。

        秦梦解释道“至今未有子嗣，，小子不是早就被天帝嫌弃了？”

        吕不韦神情凝重，摇摇头说道“不对，吕某和秦子打了这么多交道，认为事情没有这般简单，也许不育子嗣，是秦子韬略。秦子贤明，志向不低，见识卓绝，绝非甘居人下之辈，怎能没有复辟祖宗基业之心？”

        世人常以常人之心推断秦梦，而秦梦就不是个正常人，即便如吕不韦这般眼光毒辣的人，也看不透秦梦的一举一动。

        对于吕不韦，秦梦也懒得解释，反正不论如何解释，聪明人只有心中的故友成见，只是笑言道“若是图谋轻易吕公识出，我还是叱咤风云的秦子吗？再者，小子惧怕吕公是太后派来探底的细作，我若说了实情，岂不大业毁于一旦了？”

        xs63秋》的一种注释，可是细读来，里面立场却是别具一格。

        毂梁氏，中山国白狄人，而中山的前身乃是鲜虞，鲜虞对华夏族来说就是戎狄，可是毂梁氏却将鲜虞所在定为“中国”，言语之中将鲜虞视为天命正统，对于春秋其他晋、齐、郑、鲁、楚诸国大加贬低，还颇有微词。

        毂梁氏携《毂梁传》入秦受赵姬重用奉为客卿，一般世人看到的是一朝得势的富贵，可是秦梦却看到了赵姬的野心。

        赵姬推崇东方儒学，选择《毂梁传》，那是意在提升中山国在华夏中天命正统的地位，她赵姬白狄女子，自然也会荣耀加身，贵不可言。

        一种思想初始扩展，倒无太大影响，一旦根深蒂固，那意义就非同一般。日久天长，赵姬这个秦国太后在秦国必会成为身具有天命之人，那时秦王赵正就是被牢牢掌握的傀儡国君。

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