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        有了标点符号，今后再读诗作，必会省去判断间歇、或是句落的麻烦，可谓是小聪明办大事。

        房杜二人心中叹道“天生麒麟子啊！”

        有了这些标点，今后所有的太学、官学，都会省去诸多麻烦，学子看书，再不必去揣摩前人如何断句，而是直接可以学出前人之风骨！

        现在的大唐，还没有断句之法，手持一本著作，入眼全是手抄字迹，只能凭借臆断，来确认每句话、每句词到底该在哪落笔。

        印刷珍本，价格昂贵无比，近乎可以作为传家宝，尤其可见，古代人对于知识的渴求。

        方晨从没有想过改变大唐，甚至连这一次出现的事情，都是他的无心之失，他是真的对君子六艺好奇啊！

        后世虽然也有解读，毕竟不如李渊口中说出来的详细，光是这五礼，就代表着一种源自于文化深处的传承。

        五礼中的吉，对应着天神、地祗、人鬼三种意识形态祭祀时的礼节

        凶礼代表着一切和凶丧有关的礼节，这其中还包括天灾，《周礼》中就有明确标注以凶礼哀邦国之忧以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。

        余下宾礼、军礼、嘉礼中，最让方晨好奇，也是最符合他口味的，便是军礼。

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