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        后期。修真的人通过对地水火风的仔细分析和推敲，提出了金木水火土五行说。

        对比之下，地水火风为构成学说。金木水火土为运转学说。

        两者偏重点不同。

        以五行来推演和认识世界，这在中土已经普遍，但在雪族人中这一点还不能够深刻认识。菠菜东当年和归因和尚曾经一起共同战斗，彼此交流过一些问题。归因和尚也确实把五行论传给了波菜东，波菜东从人魔战场回来以后。在族人中也宣讲过这个学说，只是因为时间紧急，没有透彻地把这个学说传给他的族人。

        从另外一个角度来看，一个学说的普及是需要几代的时间才能够真正践行下来的。

        所以，到*东这一代，他们只是能够对五行学说有一个大概的认识。至于为什么要采用这个学说，对于这个学说有真正的什么作用还没有深入、切合实际的思考和感悟。

        当归音和尚在看到这个字符的时候，古井无波的面容顿时动容。双手合掌在胸前，缓缓的轻施以礼，像是论道一般。先说下，*东在他的佛法庄严下能够走到他的跟前，并且是这样而来。肯定是有所求的，这一点。两人都很清楚，只是具体的情况是啥，也只有他们两人才知道，或者是说，只有当初的菠菜东和归音和尚最清楚，就连*东也只是一知半解。你道这个符号是什么？这个符号在今天看来就是梵文中的一个符号而已，翻译成今天的佛经为六字大明咒：嗡玛尼呗咪哄。

        今天大家都知道这六字的威力。而这个符号之所以，作为雪族人的族徽，并和太阳脸共同作为雪族人崇拜的神一般的符号，自然意义非凡。

        敖丁本为南海龙族，信仰的是盘古开天以来的大道。只是自身秉性合于火，所以崇尚太阳。甚是好斗、好义，自出家闯荡开始就去的是蓬莱神州，就是在那里和当时道家泰山派的当红人物青阳子发生误会，两人是闹的是蓬莱神州不得安生，玄天真人不得已出面协调，同时觉得和敖丁有缘，就收了敖丁为门外弟子、传授绝学。

        根据敖丁禀性，特地为敖丁打造了后来他一直使用的炫门斧，并且以种植了六千六百年的梨树的树干为斧柄。想想真不知道这老头哪根筋跳了一下，舍得给这个门外弟子这么掏心的打造。

        这个缘由且不说。

        只是在敖丁即将离开玄天真人的时候，玄天真人送给了敖丁一句话：一路向西。

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