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        大秦的政治经济中心还是在颍川。颍川的世家大足和修真者家族多如牛毛，却在很多情况下融入的很好，当然，私底下的小摩擦还是有的，只是多数时候问题不大。

        这里的规定是不能在人间用术法。却没有说不准修行，或是说不能有修行的人入世。所以，这个朝代的修行者才能够明目张胆的走在人间的土地上，只是要使用的话，那就是另当别论了。

        最近，无论是颍川，还是洛水城，还是凤阳城........各地的大主城，或是小小的城镇，在中州和北方的城墙外多是围满了背井离乡四处逃难的人。

        小孩子有气无力的哭喊声，年岁长者的叹气声，青少年无多少喜翼的眸子汇聚在城外，

        好像进城就会有遍地黄金，或者是可口的饭菜那样，他们喜翼着，也沉默着。

        一些做的好的城镇，会在卯时开了城门，在城门口搭设了粥棚子，开始施粥施衣。

        吃上饭的，感激的痛哭流涕，吃不上饭的开始哭爹骂娘，不过，一般情况下，无论多少，都可以吃上点，人也不至于饿死。

        在其他城镇施粥的也有子非雁去谈的那几家粮食铺子的商家，后来，也有部分其他的商家忍痛这样的做了，再后来，陆陆续续的有名望的世家大族和士大夫也分出一部分家仆出来，设了粥棚和成衣铺子施舍人吃饭和旧的衣物。

        一切下来，总算是没有闹出大的乱子。

        此时，宏伟的宫阙里，秦克明整站在城墙上望着遍地的灾民，眺望着远方，他的子民，他能做的却是有限。

        因为，连年的自然灾害，已经亏空了很多的国库，他手头的能用的食量和银钱却是有限，那些世家大族，却从根本上富得流油，但，那些事人家祖传。

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