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        像是唐朝以前的还属于记述怪异和实录人物言行的阶段，没有自觉地创造人物形象。

        到了唐传奇开始进行艺术虚构，在故事情节开展中注意刻画人物。

        但是，人物刻画还服从于故事情节的叙述，人物个性不够鲜明，人物还处于类型化阶段。

        到了宋元话本出现，注意把故事情节的曲折开展与人物个性的刻画统一起来，在类型中有了个性。在宋元话本基础上产生的《三国演义》、《水游传》创造了一系列光辉的类型化典型形象。

        这些类型化的典型人物是中华民族文化传统的产物。

        体现了我国古代人民以古拙雄浑为美的审美趣味，要求和谐与整一的古典美学原则。

        这些典型人物没有西方中人物“灵与肉”的搏斗，没有忏悔与赎罪意识，没有人格的分裂。我们不能以西方为标准来贬低英雄人物的典型意义。

        当然，应该看到这种类型化的典型是一定历史阶段的产物，体现着政治化的道德观念，比较适合表现重大题材而不太适合表现日常生活。

        比较适合表现英雄人物而不太适合表现细民百姓;比较适合表现雄浑粗豪的风格不太适合表现细腻温柔的情感;存在着简单化、绝对化的倾向，不利于表现生活的复杂性。

        因此随着社会生活的发展和中国古代艺术经验的积累，从《金瓶梅》开始中国古代逐步达到个性化典型的成熟阶段。

        4、结构与语言:西方是先有长篇后有短篇，而中国则相反先有短篇后有长篇。

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