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        说明的性质显然高过于评论的目的。

        然而此为出现于古代戏曲理论著述中最早涉及剧本情节观察的书面记载，有着重要的指标性意义，象征着古典戏曲文学叙述性美学的特征已然萌芽。

        之后贾仲明在《录鬼簿续编》中亦多处看到「关目」一词的运用叙述。

        如评赏王伯成《贬夜郎》「关目风骚」、王仲文《不认尸》「关目嘉」、武汉臣《老生儿》「关目真」、陈宁甫《两无功》「关目奇」、费唐臣《汉韦贤》「关目辉光」、郑廷玉《因祸致福》「关目冷」……等等。

        「风骚」、「嘉」、「真」、「奇」、「辉光」、「冷」皆为形容词汇，针对各剧在情节上的艺术技巧或风格韵味加以评论，情节概念在这里的运用已超越单纯的说明之用进而成为剧论家欣赏戏曲美学的观察要项之一。

        如明初剧作家朱有炖亦于〈继母大贤?传奇自引〉文中批评此作「以其材不富赡故，用韵重复，句语陈俗。关目不明，引事不当，每闻人歌咏搬演，不觉失声大笑。」

        同文之中则又见以关目情节之事赞述其他剧作家及其剧作:「予观近代文人才士，若乔梦符、马致远、宫大用、王实甫之辈，皆其皆其天才俊逸、文学富赡，故作传奇清新可喜，又其关目详细，用韵稳当，音韵和畅，对偶整齐，韵少重复，为识者珍。……」

        朱有炖的观察重点在于戏剧情节布置上详尽细密与否，认为剧本编剧在情节写作一事上力求周详细腻是成就一部佳剧的重要条件。

        再则就这二段评词内容而言，其在一部戏曲当中观察到的项目包含典故、用韵、语言风格及关目情节等多种向面，足见朱有炖已将戏剧情节与音韵、用典与戏曲语言等传统审美项目并列为欣赏评论戏曲作品的重要原则之一。

        从以上论述可发现，元代直至明初能见的戏曲情节理论述所惯用的批评术语为「关目」一词。

        关目一语在古典文学中的使用并不完专指情节之意，即使运用于古典戏曲评论之中，仍可能随著作者不同的切入角度及行文所需赋予了质近实异的内涵。

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