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        作者让这些被侮辱女性们一个个大仇得报，让那些负心汉一个个不得好死，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。

        这些被侮辱女性形象有以下共同的性格特点:她们都很善良，不能深刻地了解封建的罪恶。

        窦氏是一个善良的少女，因为涉世不深，对封建统治阶级的花言巧语不能识破，善良地轻信了男三复的谎言，结果遭遗弃;云翠仙虽然早已知道梁有才是个流氓无赖，但还是不违母言嫁给了梁有才，并且希望通过自己的努力感化梁有才;狐妇更是善良，在石某最危难时救了石某，还心甘情愿地嫁给石某。

        其次这些女性都有强烈的反抗意识，窦女的化鬼复仇，云翠仙的毅然休夫，狐妇的收回救命药丸，这些行动都表现出这些妇女的觉醒与反抗。

        当然，《聊斋志异》这本书出色就出色在，它里面不仅描绘了许多这样单纯美好的女性形象，还描绘了许多悍妒型女性形象，与之形成了强烈的对比。

        像是《江城》、《吕无病》、《邵九娘》、《阎王》、《马介甫》、《大男》诸篇，可谓是集悍妒女性文学之大成。

        她们无视封建礼教的约束，不以男人的是非为是非，敢以女性之悍抗衡男性之道，以女性之妒反拨男性之理，表现出对传统女性文化的面背离和反拨，悍妇现象作为男女不平等的封建婚姻制度的产物，具有丰富的文化内涵和独特的艺术价值。

        而说到蒲松龄老先生塑造的最为成功的悍妇形象莫过于《江城》中的江城了。

        江城是《聊斋志异》中《江城》的女主人公，因为其泼辣如虎的性格在文学史中已经成了“胭脂虎”的代名词。

        可是当我们换一个角度仔细解读江城的所作所为时，发现她的一切行为都是事出有因，她只不过是那个时代的一个有着正常的自我主体意识的女人。

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