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        自此文名大振，而自视甚高。

        但他此后的科场经历却始终困顿不振，一直考到六十多岁，才接受老妻之劝，放弃了仕途幻想。

        又到七十一岁时，才援例得到一个已经无意义的岁贡生名义。

        在蹭蹬科场的数十年中，他先是做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师，以为糊口。

        大致从中年开始，他才一边教书一边写作《聊斋志异》，一直写到晚年，书未脱稿，便在朋辈中传阅，并受到当时诗坛领袖王士禛的常识。

        除《聊斋志异》外，他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等，今人编为《蒲松龄集》。

        纵观文的话，《聊斋志异》书约四百九十余篇，主要讲述花妖狐魅故事，但也有不少直接取材于现实的题材，从思想内容方面来看，书着力于对黑暗现实的不满、揭露和批判。

        其中有对于黑暗的官府制度、科举制度的揭露和抨击，有对弱势群体的关怀等等。

        这其中《聊斋志异》在呼唤女性的人格尊严和展示中国女性强烈的反抗精神，不懈追求自主方面，也有其独到的思想光辉，值得人们去探索和思考。

        因为蒲松龄在落魄孤烦中体验生命的痛苦，深切同情女性，为女性张扬个性，寻找出路，因此他才在《聊斋志异》中对女性的出路进行了种种的透视和解读，他把女***的出路定位在“女人自身的独立”上。

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