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        其三是龙女故事来源研究大都集中在对该故事起源的漫溯，但是对于龙女故事形成之后的流传与转变过程的探索比较少见。

        其四是较多学者关注魏晋南北朝、唐宋元三代中龙女故事，并且对唐传奇《柳毅传》、元杂剧《洞庭湖柳毅传书》、《沙门岛张生煮海》这三篇名作的相关论文较多，其它的龙女故事则少有人研究。

        其五是在研究民间龙女故事时，很多学者从文学和戏曲角度对其进行分析。

        然而研究者对于在龙女故事中多次出现的几个母题“扣树、龙宫宝、传书、煮海”的考证上比较缺乏。

        其六的话，就是现有龙女故事研究对于该类型故事的整体把握和细节分析上稍显不足。

        所以现在我们需要找出权威的原文文本进行仔细阅读，遇到有缺字或缺文的地方注意结合上下文猜测其中的意思。

        尽可能的充分理解原文中所要表达的意思，也要注意一些具有代表性的细节之处。

        以科学的方法，实事求是的态度来对待论文写作。

        在熟读了每一篇需要研究的佛经和唐传奇龙女故事之后，首先对每一篇作品尽可能的细致分析，分别归纳总结各自的主要内容和主题思想，然后进行比较和综合，用事实说话，将文本作为证据来证明自己的推论和猜测，最后得出中肯的结论。

        以图书馆的相关参考书目为主要参考对象，花费大量的时间和精力去努力学习相关知识，提高自己检索资料、选择资料、阅读材料、运用先分析后综合的方法，归纳总结出自己对于这一课题的观点和看法。

        因为长期以来，许多前辈和研究者都热衷于探讨关于龙和龙女的故事，只是每个人研究的角度和侧重点有所不同罢了。

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