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第二十五章 设定 (3 / 8)

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        洞府:

        气海增大到一定程度后,蕴含灵气无法增多,便需在气海中内打造一座仙家洞府。洞府为灵气所化,之后将灵气引导入府,为以后结丹做准备。各人所悟道意不同,洞府样式气象各不相同,或草屋,或琼楼,或道观或佛寺,或洞穴,景象万千。洞府为之后元婴安身立命所生之地,是修士道意的最初体现。

        金丹境:

        洞府内生成金丹,相当于修士核心力量之所,相当于灵胎有了入主之人

        洞府内结出一颗金丹,结丹的意境,修士之间各有不同。有些修士天才,结丹时气势宏伟,甚至会引来天地异象。练气士各自的“气海”之间,大小有着巨大差异,优劣也有云泥之别。所以金丹也存在极大差别。

        元婴境:

        金丹化成玄婴,如同稚童高居洞府内,道意不同其状各异,或阴神或阳神,或文官或武将,儒衫捧卷铁甲执戟,或小沙弥或小道童,高坐莲台横卧蒲团。元婴气象不同,强弱也是差距较大,天赋极高之人,生成元婴后能够让修士日后修行对大道理解一日千里。(元婴境极其玄妙,有人尽量贴合天道,有人坚持本心,这一点玄妙之处在仙人境后有天壤之别)

        妖族,鬼怪等所修阴神,有些为上古神兽,有些为传说中的鬼神之属,亦有持枪执剑等各种意象。世间转世之人,元婴或为前世本象,或者前世所用法宝器物,此类人被誉为天启之人,大致分为道教仙君,佛门圣僧,儒家圣贤,等

        元婴二重天,元婴出窍,

        元婴三重天,元婴可出窍,可自主修行,以天地灵气作为养料,天赋强盛者,可以驱使元婴御敌,不过此时元婴仍没有灵识,需要修士分心主动控制。

        化神境:

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