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        胎记青年旋即收好纸笔，搀扶起欲起身的祭司。借打开屋门的时机，陆远看清了一直按着刀逼视着他的猎手们的表情。

        淡漠，就是淡漠。

        陆远忽地想到。他们又何尝不是没把这个外乡人看做是自己的同类呢？

        “我希望留下我的翻译器，这样我能更好地与你们对话！”陆远喊道。

        已经迈出门槛的祭司头也不回，叶夫丽娜的脚步顿了顿，但却被胎记青年攥着胳膊，这个脸庞半黑半白的家伙低沉地回答道，是比叶夫丽娜更流利更精准的通用语。

        “你只用回答。”

        “而且，这里没有任何东西，是你的。”

        木门砰然关上，然后是铁链叮当声。陆远又一次只能对着火炬发呆，好在方才对话间，他也掌握到了足够的信息能去验证一些推断。

        荒原环境下生态极其艰难，有年长到失去劳作能力的老人存在就可以证明这个聚落人口不低。特别是老人掌握权力，并且有“祭司”这个名词，也在说明天堂谷氏族具有保护神或者图腾崇拜、信仰等，那么内部凝聚向心力会非常强。

        加上至少有两个氏族年青人能够与外人交流，可以推测出在天堂谷族人能够人力跋涉到的地区内有使用通用语起源语种的其他大规模聚落。再通过“鼹鼠”、“我们的土地”等话语。陆远认为这是地底、地表人类对于宜居土地的争夺。

        以及天堂谷氏族最关心的“侦搜队”问题，陆远特别注意到叶夫丽娜从头到尾都使用的是“侦搜队”这三个高度概括性的创作名词，而非“侦察队”、“狩猎队”这样更符合氏族语境的词。这可以从“前两个外乡人”来判断出。

        是的，氏族与“侦搜队”处于敌对状态。而且氏族已经认定陆远是“侦搜队”成员了，要以此为筹码进行交换或是善意释放。

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