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        这个问题楚里不是没想过，但有关伴生灵的记载实在太稀少了，传至如今，这些灵体在世人眼中已经仅仅只是一个模糊的概念，古籍上说伴生灵由灵炁组成，理论上来说确实没有变为碎片的可能性，可谁又知道这其中会不会有什么不为人悉知的特殊之处。楚里想了想，说道：“或许跟我们理解的不是一回事，他们的‘灵’就是‘魂’，那这样说来，确实也能算作三魂七魄，残片也是有可能的。”

        若渊低垂着眼睛，轻轻倚靠在车身上，找了个舒服的姿势，“不是，‘灵’就是‘灵’，他们只有一道灵，从肉身到灵识，都附着在这道灵上，若能分割寄存，古往今来也不会有那么多神君为了留住自己的伴生灵倾尽所有，如果真是这样，直接将伴生灵分割成无数部分，到消散的时候，就作为□□抛出去一丁点，岂不是达成了另一种意义上的寿元绵长？那他们费劲心力找‘寄体’做什么？”

        楚里听得有些云里雾里，皱眉道：“什么意思？”

        “意思是，你是不是忘了，关于伴生灵的记载里还有一条，神君身死，则伴生灵消散，如果他的神君已经魂归天地，那他现在根本不能凭着一点碎灵残存在这里，除非他早就已经不是灵体，是妖，或者人。或者他的神君根本没有死。”

        无需楚里对这一点进行辩驳，曲昭已经先出声道：“这不可能，如果还有神君在世，地府不可能没有登记。”

        若渊笑了笑，不置可否：“也许吧，那这样说就只剩下前一种可能，早在他被关在这里……或者说早在他消散以前，就已经有人寻到‘材料’为他赋形，由于伴生灵的特殊性，它的存在就好比一个独自诞生的灵魂，既是完整的、亦是不完整的，他们可以将自己作为灵魂寄生于契合的躯壳中，这在以前被称之为‘赋形’，而那个容器，则被称之为‘寄体’，但同时，因为伴生灵过于完整，灵炁强横，要找到契合的寄体并不容易，所以这法子虽然可行，但成功率并不高。”

        楚里说：“你说的这些……古籍上都没有记载。”

        若渊语气平淡：“神明信奉的是天地，主张顺其自然，这样逆天而为的歪路，在大多数神明眼里是不入流的，就像邪功邪法，就算练成了再惊世骇俗，你见过哪部正史会赞诵它？”

        楚里怀疑地看向他，缓缓道：“……你怎么知道这些？”

        说得煞有其事的，好像真的见过似的。什么寄体，什么分割寄存……听着竟然还挺有道理。

        若渊一对上他的眼睛，方才的气势便倏然收敛起来，偏了偏头朝他一笑，银链软软地垂到肩头，涟漪似的晃荡着：“我博闻广识嘛，不管信不信，先进去看看吧，没见到本体之前，我也不能妄下定论。”

        曲昭看着这位瞬间从阴谋家的嘴脸变得柔情似水，了然地挑起了眉，旋即若无其事地把册子递给他，“这些东西你们自己讨论，地府还有事，我先走了，里面情况不明，都小心点。”

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