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        “五岳真形图！”

        楚兰心将手中的卷轴摊开，其上正是五个代表着五岳真形的符纹。

        据汉朝时的《太平广记》卷三《汉武帝内传》记载：

        （武帝）问：“此书是仙灵之方耶？不审其目，可得瞻盼否？”

        王母出以示之曰：“此五岳真形图也……诸仙佩之，皆如传章；道士执之，经行山川，百神羣灵，尊奉亲迎。”

        随后晋朝时葛洪所著的《抱朴子·遐览》有说：

        “道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”

        “修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。汉武元封三年七月七日受之西王母，流布人间。后太初年中，李充自称冯翊人，三百岁，荷草器负图傲游。武帝见之，封负图先生。故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起祯祥永集云。故此图不独用为佩轴，家居裱成画图，安奉亦可……”

        韩诺不是第一次见到五岳真形图，在修习“乾坤第七绝——天惊地动”之“山兮鬼神惊”的时候，他就曾借鉴过五岳真形图来参悟五岳神髓，自然知晓其中道理。

        这时一琢磨，他点头道：“不错，这五岳真形图正是用得着。”

        有一便有二，很快的，素闲云也找到了一枚沧海月明珠，兼具“海”“天”属性，与五岳真形图的“山”“地”属性相呼应。

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