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        甚至大家宁可得罪武当山或者赤城山都不愿意得罪阁皂山的人。

        因为就像阁皂山又名“葛岭”一样，阁皂派又名“葛家道”。葛是葛洪的葛，也是葛玄的葛。

        以姓为名就是那么霸气，龙虎山天师府张家都不敢叫自己“张家道”，凭什么阁皂山就敢。

        葛玄真人师从左慈（《三国志》、《三国演义》、《后汉书》都有他，超级神棍）正一灵宝派的开派祖师，葛洪真人是他的侄孙也是徒孙。

        我在这里解释一下吧，“正一”意为“正以治邪，一以统万”。

        正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。

        至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，大德八年（1304）授以“正一教主，主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。

        从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派，此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派。

        永和六年（141），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立东汉道教基层组织。

        奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。汉安元年（142年），张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命其为“三天法师正一真人”。

        又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。

        于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。

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