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        后面的事实是，因为金刚神的这一句话，或者说仅仅只是听见金刚心三字，加上对于苦行僧的举动和莲华尊之后的反应的参悟，嗔心和尚着实获益良多。不仅对于他当时的修行有助益，而且在此后的一路修行之中，便一直对他有着极为深刻的影响。他在嗔怒山火焰庵身为戒师，所传戒律修行之中，便有自悟金刚心的法门在内。

        因为这一句话的缘法之故，嗔心和尚在心中是将金刚神以师看待，当然这仅仅只是他自己的作为，从来没有告诉过金刚神，也没有因此去求金刚神收他为弟子，他知道那不该是自己做的。嗔心和尚看得很清楚，如果金刚神要收自己为弟子，早就收下了，又哪里需要自己去请求呢？何曾见苦行僧去求过金刚神收他为弟子呢？当初在佛山之上有九十九位预位僧，但金刚神却只选了苦行僧一人，难道金刚神眼里只有苦行僧一人，而不会看一眼其他的僧人吗？当然不可能！

        既然金刚神没有选择，那就代表着金刚神认为自己和其他僧人都不适合修行金刚神通，那自己又何必去强求呢？难道金刚神会因为自己的恳求而改变吗？这不是佛门修行人该依循的缘法。所以嗔心和尚只是在心里将金刚神当做师父，却从来没有告诉过金刚神。因一言受惠，即有尊师之心，如嗔心和尚这样，已经是十分难得。其实拜不拜师，首先要问的便是自己是否具备弟子之心，若真有弟子好学之心，何愁无师！所以真正的修行之人，又怎么会去责怪他人不作自己的师父，而不反求自己是否具足弟子之心呢！

        嗔心和尚尊奉金刚神为师，面对苦行僧虽不会以师弟自居，但是所行之中自然便带着对苦行僧犹如师兄一般的尊敬。苦行僧当然能够感受到，但却并不点破，只是对他的指点却是增多了。在当时佛山九十九名预位僧之中，除去那几个被苦行僧扔下佛山的不算，以他们二人的修行是最为精进的，也是所有预位僧之中最先突破知命境的两人。

        嗔心比苦行僧晚一个月突破知命境，当时已经突破知命境的苦行僧主动在他的修行洞外为他护法，也成了第一个恭喜他突破知命的人。而嗔心和尚开口第一句话，便是邀请苦行僧在离开佛山之后，一起同游人间！

        他们两人平时所说的话，除了问候，便是指点修行，并没有说过其他什么。但是嗔心和尚说出这个提议之后，苦行僧想也不想就直接答应了，好像是早有默契一样。说完之后，苦行僧便转身离开了。嗔心和尚目送他的背影走出自己的修行洞，双手合十礼赞！

        陆正听到这里，忍不住问道：“大师，后来你们真的一起在人间游历了吗？都去了哪些地方呢？”

        嗔心和尚却叹了口气，脸上难得露出一抹遗憾之色，微微摇了摇头：“没有，贫僧和八苦师兄至今都没有兑现当初的约定。在贫僧知命之后，又继续在佛山修行了两年。正好赶上佛门五十年更迭之期，十山驻山、法座、戒师都需轮换，因此贫僧和八苦师兄都直接被指派到了嗔怒山和欢喜山，担任戒师和驻山。因此一别，二人便再也没有见过，更不要说同游人间了。”

        陆正听到此，不由惋惜道：“那可真是可惜了！现在大和尚又被罚禁在佛山，不知什么时候才能离开，那你们的约定岂不是遥遥无期？”

        嗔心和尚微微一笑道：“缘聚缘散，本来如此，即便是修行人也需要随缘，万事都不能强求。”

        陆正却道：“大师，修行之解脱，不正是诸缘不及吗？为什么还要万事随缘呢？”(未完待续请搜索，小说更好更新更快!

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