《关闭小说畅读模式体验更好》

        “至道之jing，窈窃冥冥。至道之极，昏昏默默。”广成子讲出一个修道的境界，什么佛家啊、道家啊、打坐啊，用各种方法，基本上工夫要达到一个境界，就是说思想不luàn了，若有若无。“窈窈冥冥”，很难形容，眼睛、耳朵等六根、身体，都不用了。不是关闭哦，是自然清静。“至道之极，昏昏默默。”不是昏头昏脑，什么都不想，好像睡觉。我随便讲的啊，我没有得道，只讲中文。“昏昏默默”，等于现在人学打坐，要到这个程度。这是第一句话，讲了一个现象，最初证入的现象。

        “无视无听，抱神以静，形将自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也没反过来看内部、内视，耳朵也不要管声音，只守一个神，你的灵魂。可是“神”是什么呢？是有关于脑的，要清静。“抱神以静”，就是守神，不管气，不管身体。“形将自正”，你的形体慢慢健康起来。不是说身体变端正了，换了一个身体，我们现在讲是气质整个的变化。

        “必静必清，无劳nv形，无摇nvjing，乃可以长生。”重点就是说，你随时做到自己清静，很宁静，不被外物环境所扰luàn。心一定要很清静，没有思想，没有思虑，不要做过分的劳动。重点“无摇nvjing”，这个“jing”，不是指男nv关系的jing，是整个生命的形体。有些注解，也是别本道书上引用的，不在《庄子》这一篇，有很重要的一句话：“情动乎中，必摇其绪一动，你的jing已经摇动了。就像泡好的牛nǎi就hun浊了。“无劳nv形，无摇nvjing，乃可以长生。”这样寿命可以活得长久。

        “目无所见，耳无所闻，心无所知，nv神将守形。”眼睛不看外面，耳朵不闻外面的声音，心里头无知，就是说，一切的思想要宁静下来。这个时候，你的灵魂神，守住你的形体。我们平常一天忙禄，那个灵魂的神啊，都散在外面，都在放shè。这个时候，你的神收回来，这样修行，生命的气质变化了，可以长生。

        “慎nv内，闭nv外，多知为败。”“慎nv内”，内在的思想清静。“闭nv外”，对外物尽量地不要给它骗走，转动了。“多知为败”，思想越多，知识越多，烦恼痛苦越大，都把生命消耗了。他说如果你照这样做，“我为nv遂于大明之上矣”，你就会超过太阳、日月以外，超越天体物质的。

        “至彼至阳之原也。”到达完全纯阳之体，没有yin了。所以我们中国唐朝有名的神仙，叫吕纯阳，就是“至阳之原”的意思。

        “为nv入于窈冥之én矣，至彼至yin之原也。”有时侯我们普通人讲学佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空dongdong，至yin的境界。

        “天地有官，yin阳有藏。慎守nv身，物将自壮。”“天地有官”，他说天地只有一个法则，在管理这个宇宙的yin阳，只有一个物理法则在动。“yin阳有藏”，代表了明暗、yin阳，看得见、看不见的两面，都有规范的。“慎守nv身，物将自壮。”保护你的身体及身体内在，生命则会永远保持自壮青chun。

        “我守其一，以处其和。”按我的道告诉你就是这样，空空dongdong这样修道，就在这些地方。

        “故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝见他的时候，他已经一千两百岁了，他说我并没有衰老，就是这样活了一千两百岁的。这是历史《神仙传》所讲的广成子。

        内容未完，下一页继续阅读