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        所谓三明六通

        神通称为智证通或智通者，乃因神通之产生，不离于智慧，由禅定产生智慧，由智慧产生神通。虽在世间凡夫外道的五通，有的可由药力和咒力产生，但那不能持久。多半的五通，皆依世间有漏禅定之所产生。第六漏尽通，凡夫外道以及异类鬼神是没有份的，一定要证到了三乘圣果以上的圣者，才能得到漏尽通，能够不受六道生死的束缚，超出了三界生死之外。

        六通与三明，可以下表说明之：

        六通-天眼通、宿命通、漏尽通、他心通、天耳通、神足通

        三明-天眼明、宿命明、漏尽明

        大体上说，小乘圣者，均可能有六通，但在未证大阿罗汉以前，只能称通，而不得称明。到了大阿罗汉以上，则又将天眼、宿命、漏尽的三通，称之为三明了。三明六通是阿罗汉所具的功德。比如《观无量寿经》中：闻众音声，赞叹四谛，应时即得，阿罗汉道，三明六通，具八解脱。

        但是神通的境界，除了佛陀，其余都是未圆满不究竟的。

        所谓明，是明白的觉照，但尚未能透达至最高深处与极无限处。唯有佛陀，才能对于世出世间的一切万法，无不明白觉照，透达穷尽。所以，三明的工夫，到了佛果圆成之时，便称之为三达了。三达，又是六通的再度升华，也是三明的至极之境。

        有一次，目犍连尊者思念他已经去世的母亲，便用天眼看到他的母亲，已生在摩利支世界。他即向佛说：父母对于子女的爱护，能够难作能作。我的慈母现在生于摩利支世界，距离此间太远太远了，很少有人能到那个世界去教化她皈依三宝的，但愿世尊慈悲，能去教导我的母亲。

        佛陀立即答应了，并问目犍连尊者：那么用谁的神力去呢？

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