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        天师道始在内地传播，很多贵族加入，如王羲之，祖辈从汉魏之际即信仰天师道。

        隋唐时期，道教兴盛，正一教也即天师道逐渐融合其它符箓各派。

        宋真宗曾召见第二十四代正一天师张正随，赐其“先生”的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。

        宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了‘崇道观’，龙虎山本营的上清观也升格为‘上清正一宫’。

        自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一派就取得了符箓派道教的统领地位。

        不仅仅是如此，正一道在历史上的其它朝代里也是大放光芒，哪怕是在当年蒙古人创立的元代也被尊宠。

        相传元世祖忽必烈于曾召见第36代天师张宗演，请他吃饭，赐给他玉芙蓉冠，组金无缝服和银印，让他主领江南道教。

        第二年又封他为‘宣道灵应神和真人’。此后，历代正一天师都被元统治者封为真人。

        第39代天师张嗣成，在泰定二年被封为‘翊元崇德正一教主’，并被授权常管国道教事务。

        元代，龙虎山天师府权力很大：可以建议任免江南各地道教事务管理官员和道观管理人员，向皇帝提出新建道教宫观的经费供给和人员编制，它还可以直接发放‘度牒’，即道士身份。

        可以说那个时候就是官方承认的官家道派身份！

        到了明代也是如此，明太祖朱元璋赐第42代正一天师张正常‘真人’。并下诏让正一天师世代掌管国道教。自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。。

        正一道在历史上大多数的时候都是道派国教，直到清代、民国年间，正一道才逐渐衰落。

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