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        顾炎武与王夫之、黄宗羲号称明末清初“三大思想家”，这三人再加上方以智、朱舜水并称“明末清初五大家”。

        顾炎武虽然学问渊博，但屡次参加科考却屡次落第，二十七岁那年终于绝了参加科考之心，拿钱捐了一个国子监监生的身份。

        清兵打到江南，顾炎武参加义军进攻苏州，结果毫无悬念地遭遇兵败。顾炎武回到家乡后，又经历了族人与外人相勾结谋他祖产风波，炎武为了避祸，只得“稍稍去鬓毛，改容作商贾”更名为商人蒋山佣。此后五年中，他都在吴、会之间奔波往来。尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。

        朱由榔取得漳州大捷之后，顾炎武闻讯心情振奋，立即沿海路南下，成功避过清兵船队，抵达泉州。

        他先去拜访了王夫之，王夫之力劝他弃商从政，辅佐明主成就一番功业。顾炎武担心自己的商人身份，怕得不到重用，王夫之又将朱由榔的治国理政思想介绍了一番，告诉他不必担心，皇上重才不重名，一定会重用的。

        顾炎武这才打消了疑虑赶到广州，先找到好友黄宗羲，由黄宗羲荐给朱由榔。

        朱由榔一听黄宗羲荐的人叫顾炎武，心中狂喜不已。在他看来，得顾炎武比得黄宗羲和王夫之价值更大，为何？

        一是因为顾炎武学问博杂，他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

        二是顾炎武的思想先进，更符合朱由榔的治国理念。他提出的“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”观点，跟朱由榔的“天下是大明体子民的天下，非独朕一人之天下”的观点相互应和；他怀疑君权，但不否定君权，也符合朱由榔想建立一个“中央高度集权，人民自由平等”的改良型封建国家体制暗合；他经世致用、明道救世的观点，也符合朱由榔的哲学逻辑。

        得此大贤，朱由榔能不狂喜？不及细想，就要从御座上站起来，来个“倒履相迎”，刚走了两步，朱由榔又重新坐了回去。

        顾炎武是大贤不假，但自己能否驾驭得了他，倒是个疑问。

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