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        但是抨击着抨击着，阿鲁埃一干人等就发现出问题了，一些启蒙主义者调转火力，把抨击的目标变成了工厂、新兴市民等，觉得如今的社会在某些方面还不如过去，比如《济贫法》等等。

        去年开始，两派启蒙主义者在报纸上互相骂战，骂战持续了半年多，骂战起来以后启蒙主义者就发现问题更多了，原来他们互相之间的分歧是如此之大。

        到了最后，还是阿鲁埃以启蒙主义倡导者的头衔作为威压，一个人一个人写信过去修补关系，才暂时将骂战压制下来，于是便有了今天这一次调和双方关系、确立所有俱乐部共同纲领的会议。

        对于阿鲁埃这个计划，钟铭是相当不看好的，从捕奴行省走出来的钟铭认为，唯一能让别人心平气和听你说话的方式就是运用物理手段，而阿鲁埃显然不打算使用物理手段，而是要用口头辩论的方式进行说服。

        钟铭是粗人，虽说粗中有细，但即便如此钟铭也不知道如何能通过辩论说服别人，多罗克大学中的辩论比赛那是因为有投票员，有评委老师，起码有一个标准，如今这帮人都已经从大学毕业这么久了，就他们的地位，谁敢当他们的评委？

        对于自己这些感想，做人圆滑的钟铭当然不会直接对阿鲁埃这么说，“放弃吧，你所做的不过是徒劳”，于是谨慎的闭上嘴巴，等待着几天之后的大会，盘算自己能从这次会议中认识哪些人，得到多少人脉。

        既然连钟铭这个对启蒙主义不怎么接触，仅仅是凭经验都能判断这次会议注定是无果的，更不用提从“理性与野性”的演讲开始就一直关注启蒙运动的冷弈。

        而和阿鲁埃不同，嫌热闹不够大的冷弈没有弥合矛盾的想法，他的想法是既然矛盾注定无法弥补，那自己不如干脆推一把手，让分歧彻底暴露出来？

        数天后，会议正式开始，这可以说是理性启蒙运动十余年来，各地启蒙主义者大师们聚集最的一次，或许他们也知道，如果这次不聚一聚，以后恐怕就再也没法以一个派系的身份再聚一次了，并且这还是决定启蒙主义者走向何方的会议，又如何能不来呢？

        会场是通常的礼堂设置，高台上是演讲台，用于发言与辩论，只是讲台下的座位被特殊布置过，以安置到来的理性启蒙主义者。

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