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第四百六十九章:《史海沉钩·<亚瑟王传记>成书始末考》 (4 / 4)

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        此外,拉文蒂卡地域所编撰的亚瑟王传记,比起东岸地域来说,就增添了拉文蒂卡人在故事中的比重,最典型的两个角色,就是贝德维尔与加荷里斯。

        如今50章的《亚瑟王传记》中说,贝德维尔与加荷里斯是安格武六世培养的精英——扯个鬼呦,安格武六世哪来那么好心去培养南方佬和汉沙孟人?这无疑是后来的拉孟西斯与拉奈希编的地方。

        也正因为如此,在如今《亚瑟王传记》中,涉及到东岸地域人物时,还比较符合史实,可是一旦涉及到拉文蒂卡地域的人物时,就会偏到妈都不认识的地方。

        贝德维尔与加荷里斯各举一个例子,《亚瑟王传记》中说贝德维尔与亚瑟王最初相见,是在安格德战役的时候,贝德维尔提醒亚瑟王如何破除安格武六世的魔法阵;然而历史上,贝德维尔只不过是一个汉沙孟人雇佣军,一直到亚瑟南下大行军时才相见。

        而加荷里斯呢?加荷里斯飞夺底斯徳这件事倒是真的,但是在加荷里斯立下大功以后,就被排挤回到了南方,而不像《亚瑟王传记》里面那样,坚守沃纳查尔以及一直在东岸地域待到死。

        从这以后,亚瑟王的传说就分为北派与南派,并且衍生出各种其他有趣的传说,比如高文的赌约,梅林的守护,等等。

        但是如果没有一个人,或许这些传说永远只是零散的传说,而不是如今系统的《亚瑟王传记》。那么这个人是谁呢?他就是马洛礼。

        马洛礼花了三十年的时间,从东岸地域到拉文蒂卡地域,去收集各种亚瑟王传说,最终结合为我们现在所看到的50章《亚瑟王传记》而发售。

        由于《亚瑟王传记》在文学史上被誉为游吟诗歌与通俗小说的分水岭,马洛礼也因此被称为通俗小说之父,因为通俗小说而成为英灵。

        以上,就是《亚瑟王传记》的成书始末。

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