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        “罗波编撰《雷云复国录》并非是要记录历史，而是因为罗波当时已经转进小诺斯岛，在新的土地上，罗波需要统一官方的口径，鼓舞跟随自己前往小诺斯的部下，因此才编撰这一则书录。”

        “而在《雷云复国录》成书33年以后，当时马孔多的诸位官员有感于本书过于狭隘，需要进一步拓宽，于是在1688年将《雷云复国录》改写为《共和国纪事》，不但记叙马锡共和国时代的历史，还记叙马孔多的共和历史，表达马孔多终将北伐的信念。”

        “受到《共和国纪事》的刺激——尤其是本书中对马锡当时诸位高层贵族进行了相当程度的污蔑，马锡也在1690年时开始撰写自己的历史，《马锡往事》。诺斯群岛修史的风潮也是从这个时候开始。”

        “《马锡往事》与《雷云复国录》这两本史书都具有鲜明的立场，需要将他们结合在一起，才能勉强推导出当时马锡到底发生了什么事情。此外，如果将他们放在一起对比，极具喜剧效果。”

        ——《通史·古文记事》

        “马锡乃神佑之国，于大历825年建国，始建国时……”

        ——《共和国纪事·前共和国时代》

        “……天下大乱，民不聊生。领袖克努特家胡努修奇元，生于1584年，乃少年英雄，素有大志，望今日之马锡，夜不能寐，试图重振天下。”

        “一日夜，胡努修奇元方卧床卧，忽听闻雷电之神语。神告之：‘汝为神恩者，吾闻汝祷告，颇觉感动，以为他日必为大业之雄。如此乎，汝明日往芬苏恩北之林中，可得雷霆之斧，此乃我与汝之信物。以此斧去行大业，终有一日可成汝之愿！’”

        “胡努修奇元听罢，遂去寻斧，行至城门前，又遇神灵语曰：‘此一把斧甚重，我虽听汝心，然犹欲试汝之。你立于门前，受雨之侵袭，且在此间不对他人语，至时当也，方可去寻斧，君愿之乎？’领袖点头，无忌之疑。”

        “次日，芬苏恩瓢泼大雨，若神灵以水盆倒向人间似也。因雨水过大，市无行人，惟领袖独立于门前，不言。”

        “城门卫兵长胡安西英为领袖者震至矣，其欲之说主入雨，领袖拒之。克努特族之长老亦为领袖震撼矣，其说回主家避雨，领袖犹拒之。于是城中人皆叹，领袖真一有力者也，他日必可以成大器。”

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