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        艾丰奇人尊重赫斯非人的信仰，当1483年的钟声敲响的时候，尽管此时我们在哈马丹河上，艾丰奇人还是尽可能的搞出新年需要的物件，给同船的人提供祭祀用具。……

        第八章：赫非文化圈的双重神灵崇拜

        说起赫非文化圈，有一个奇怪的现象不能不提，那就是与戈修革截然不同的双重神灵崇拜。定稿后新增：根据我后来的旅行，发现这种双重神灵崇拜，不单是对戈修革来说显得迥异，即使是在其他文化圈中，也是独一无二，格格不入。

        众所周知，我们戈修革、乃至整个苏拉西文化圈所崇拜的神灵，都是神秘浩瀚的星神阁下，只有星神阁下能在祭坛中拥有雕塑，至于其他与星神同一体系的神灵，只有名字刻在祭坛上面。

        然而赫非却不一样，他的祭坛是特殊的双重神灵，简单地说就是有两座雕像，一座是鲜血之神，一座是战争之神。

        赫非的历史虽然比不上苏拉西，比苏拉西晚了一百多年，但是放在大历千年的尺度来说，也是一个非常古老的国家，远不是那些没有历史的蛮族所可以比拟，他在过往曾经创造过非常辉煌的文明。

        曾经的赫非，至少在9世纪以前，赫非对神灵的崇拜与苏拉西无异，都是只崇拜一个神灵，祭坛里面只有一个神灵的雕像，鲜血之神。

        而在距今约五百多年以前，鲜血之神突然宣称自我升华了，战争之神取代他的位置，新的战争之神成为赫非的信仰，祭坛中鲜血之神的雕像需要替换成战争之神。

        冷弈注：战争之神是第一代鲜血之神，也就是阴谋对付狩猎之神的那个，现在的鲜血之神是第二代鲜血之神，他是战争之神，也就是第一代鲜血之神曾经的神仆，在祖神陨落以后的神界大战中，以神仆的身份被授予神格

        这种宣告让赫非人不理解，有一些赫非人认为鲜血之神已经被战争之神杀害了，为了替神灵复仇，他们发动了叛乱，支持这一决定的与反对这一决定的互相攻击。

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