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        经过以上原因，这就导致话语权的面丧失。

        在古典时期结束的时候，如果学者们想要调查丑陋背叛的资料，就只能从法修姆、多迪以及西部军镇那里，寻找一些带有极其严重立场的史料，肆意抹黑拉低当时法兰尼尔的各个人物，使其史料价值并不太大。

        而在法克尤文化圈进入中世纪以后，由于法兰尼尔霸权的失落，法修姆的崛起，导致法修姆文献中的史料，成为最正统的史料。

        不仅如此，在这一方面法修姆做的最缺德的事情，是销毁一切夸赞法兰尼尔的资料，法兰尼尔留下来仅存的一些对丑陋背叛的资料，基本都毁于这一时期。

        这个做法，让后人对丑陋背叛的资料，基本只能从法修姆处获得，而后来的国家，基本都是以法修姆的资料为基础，这使得记载进一步失真。

        也就是从这个时期开始，对丑陋背叛以及厄柯西、克罗米这些制造着的评价，从有批判有肯定，变成了面否定，厄柯西的名声开始臭大街，成为历史上经典伪君子、败类的代名词，并且在很长一段时间成为法克尤文化圈的公认。

        在悉伯同盟统一南疆大陆，修订《悉伯大典》的时候，也采用了这个最流行的说话，这使得厄柯西这群人被钉上历史的耻辱柱，很长一段时间彻底无法翻身。悉伯同盟在未来绝对是重点介绍情节

        一直到近代的时候，新史学家艰难的通过流传下来的少部分原始史料，进行数字化、地图化分析，才初步还给厄柯西、克罗米这些人一个清白，还给世界历史一个清白。

        这是前些年闹得很火的一件事情，现在被称为“厄柯西翻案”事件。

        编者在这里需要提醒一下各位读者，丑陋背叛是一件丑恶的事件，这即使是在古代的法兰尼尔也是公认的事情，各位读者不能因为“厄柯西翻案”，就连“丑陋背叛”也要一起推翻。

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