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        冷弈召唤出一面晶莹剔透的镜子，镜子平躺在水平的地面上。

        你以为冷弈要通过这个镜子的影像看但丁？错了，冷弈玩高科技，但丁和但丁周边的建筑都以投影的方式，出现在了这个镜子的上方，宛如就真的发生在冷弈的眼前，再加上边缘处的一些注释，让冷弈可以清楚的看到但丁现在周边的情势。

        现在是1454年，距离但丁来到卡尔特已经过了4年了，但丁在这里完站稳了脚跟。

        但丁的得力助手有两个，一个就是那个召唤他的魔鬼交易者坎·贝特，这个人是卡尔特的地头蛇，三教九流无所不通；另一个则是那个古怪的、拥护苏希的苏拉西人，伯雷·苏·格尔罗·塞纳玛。

        从伯雷的姓氏中可以了解到，他的祖先是塞纳玛发家的，但是在塞纳玛之前没有像妮菇尔那样长长的前缀，说明伯雷的祖宗并不是什么有着悠久历史的显贵。

        然而比起他的家世，伯雷显然有一副更加古怪的理论思想，并且他十分相信这一套理论。

        他认为他之所以要敬重爱戴苏希，反对苏拉西，是因为在苏拉西统治时代，卡尔特不过是——哦，那时候还没有卡尔特——塞纳玛不过是北部一个不起眼的过道，是苏希人让塞纳玛辉煌的，所以尊重苏希对塞纳玛的统治是理所当然的事情，尽管他是一个苏拉西人。

        这和兆民兄的那番高论差不到那里去嘛——这是冷弈对伯雷言论的评价。

        不过这番言论还有下半句。

        以上这些评价终止于戈修革崛起以后，从那以后苏希人对塞纳玛的统治越发的糟糕，所以伯雷对塞纳玛深感不满。

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